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高松塚・キトラ古墳孝⑥ ー高松塚古墳の被葬者ー

高松塚・キトラ古墳考であげた高松塚古墳被葬者の候補の中に気になる皇子がいる.

弓削皇子の紹介でも既に書いたこと(参照記事はこちら→)であるが,もう一度取り上げたい.

「懐風藻」の「葛野王伝」には持統天皇の跡継ぎを決める会議について,以下のように記されている.

「高市皇子薨りて後に、皇太后王公卿士を禁中に引きて、日嗣を立てむことを謀らす。時に群臣各私好を挟みて、衆議粉紜なり」


これは不思議なことだ.

次の天皇という大事なことを高市皇子が亡くなる前は決めていなかったというのか.

他にも奇妙なことがある.

高市皇子の長男・長屋王の邸宅跡から「長屋親王」「長屋皇宮」「長屋皇子」と記した木簡が多数発見されている.

さらに,「日本霊異記」で「長屋親王」と称されていること.

つまり,長屋王は王ではなく親王であったということだろう.

律令制では天皇の子及び兄弟姉妹が親王となれる.

しかし,長屋王の父である高市皇子は皇太子でもない,一皇子にすぎないはずである.


また,万葉集の高市皇子への挽歌で,柿本人麻呂は,高市皇子を天皇のみに使われる「わが大王」という言葉で表現しているのである.


高市皇子は天武天皇の長男でありながら,母親の身分が低かったため天皇の位につけなかったといわれている.

しかし,上記を見る限り,天皇位についたか,少なくとも立太子されていたのではないかと思われるのである.


ここで高市皇子の血筋以外における天皇位への優位性を確認しておきたい.

高市皇子は,壬申の乱において,不破から全軍を指揮して戦っており,また乱後の処罰や論功行賞も行っている.

この当時の天武天皇の他の皇子たちは幼く,天武天皇の皇子として働ける年齢にあったのは高市皇子のみであった.

さらに「全軍の指揮」を任されるほどに,周囲から実務能力を評価されていたということも分かる.

天武・持統朝で実質的に最高責任者として政治を行っていたことからも伺える.


さらに,持統天皇即位時には皇女を母とする皇子たちの中に,次の天皇に相応しい年齢の者はいなかったと思われる(当時の天皇は30歳以上で即位することが多かった).


上記のような状況であれば,例え,母親の身分が低かろうとも高市皇子を次の天皇に押す権力者が集団でいたとしてもおかしくないのではないか.

私は特に壬申の乱で天武天皇に味方した集団の中から高市皇子を次の天皇に押す者たちが続出したのではないかと思っている.


そうなると困るのは持統天皇である.

彼女は息子の草壁皇子の死後,孫の文武天皇を天皇にしたいと考えていた.

しかし,当時の文武天皇は年若く,実績もない.

血筋の点を除けば,高市皇子の方が天皇にふさわしく,後押しする有力者たちも持っている.

高市皇子は邪魔である.

謀殺してしまおうと思ったのではないか.

これは草壁皇子の対抗馬であった大津皇子の謀殺(大津皇子の謀反は持統天皇の謀略と言われている)という先例があるため,決して無茶な推測ではないはずだ.


高市皇子の謀殺の実行犯は藤原不比等の姪にあたる但馬皇女か皇女に仕えていた者ではないかと思う.

藤原不比等は高市皇子の死後から出世しているようである.

逆を言えば,高市皇子が生きている間は出世できなかったと考えられ,高市皇子を邪魔に思う一人であったと推測されるからだ.


このような経緯で高市皇子は病死に見せかけて殺されたと考えられるが,その後,彼はどう葬られたのか.

平安時代の律令「延喜式」諸陵によれば墓は大和国広瀬郡の「三立岡墓」とされており,一方で「万葉集」の柿本人麻呂の挽歌では百済の原に葬られたとある.

この百済の原の場所ははっきりしていない.

しかし,このように墓の所在地が錯綜するのは高市皇子が移葬されたからでないか.

移葬については推古天皇や早良親王などで実施されている.

早良親王(参考:)の例をとって考えるに,何か高市皇子の祟りめいたことが起きたのかもしれない.

持統天皇の崩御や文武天皇の病などが怪しいと思う.

高市皇子の祟りを鎮めるために一度,百済の原に埋葬された高市皇子を移葬することにした.

延喜式は平安時代の書物であるから,すでに情報が錯綜していたのであろう.

高市皇子を移葬にあたって参考にしたのは中国の墓である.

高市皇子が建設にかかわった藤原京は周礼(儒家が重視する経書で、十三経の一つ、『儀礼』『礼記』と共に三礼の一つである)によって建設されており,高市皇子自身,周礼に造詣が深かったと推測される.

一方で,当時の中国王朝,つまり武則天(則天武后)の武周朝は周礼への復古調の強い影響を受けた.

高松塚古墳壁画の人物群像との比較例としてよく挙げられるのは章懐太子,懿徳太子,永泰公主の陵墓である.

ところで,彼らの死の原因は共通している.

則天武后に死を賜ったのだ.

日本国内では他には見られない古墳壁画の人物群像は中国と同様に皇后から女帝となった人物によって殺された皇子を弔うためではないのか.

中国文化に詳しい皇子のために中国風の墓を用意したとも思える.


怨霊高市皇子を鎮める必要がある.

しかし,決して高市皇子に天皇位を渡すわけにはいかなかった.

よって,天皇を表す壁画を傷つけ,頭蓋骨を抜き取り,実際の位より小さい墳墓を築造したと考えられる.


以上,私の結論として,高松塚古墳の被葬者は高市皇子だと考える.

次回はキトラ古墳の被葬者について考えたい.


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by Allegro-nontroppo | 2014-06-11 19:02 | 高松塚・キトラ古墳

高松塚・キトラ古墳孝⑤ ー高松塚古墳の異常性ー

今回は焦点を高松塚古墳にあててみたい.


高松塚古墳にはいくつか異常な点が見られる.

まずは古墳の大きさである.

高松塚・キトラ古墳孝③ ー被葬者の身分ーでも触れたが土盛の広さでは王以上であるがその他の土盛の高さや石槨のサイズは薄葬令に規定されているものより小さい.

なぜ,小さいサイズで造られたのであろうか.


次に壁画について謎がある.

北方の玄武の蛇と亀の頭が削り取られているのだ.

同様に東西に描かれた日月の表面も削り取られている.

日には金箔,月には銀箔が貼られていたのだが,大部分が内欠かれているという.

これは自然の剥落ではなく,人為的なものであるという.

高松塚古墳は盗掘を受けた古墳であるが,盗賊たちがわざわざ壁画を傷つける意味は特に見いだせない.

そうであれば,最初から壁画は傷つけられていたと考える他ない.

こうなってくると,南方の朱雀についても疑問がでてくる.

南壁には盗掘孔が開けられ,そこから流れ出した泥水で朱雀は発見できなくなったと言われている.

しかし,最初から描かれていなかったから発見できないという可能性も否定できないのではないか.

朱雀問題は置いておくとしても,わざわざ完成された壁画を傷つけた意味はよく分からない.


最後はやはり被葬者についてである.

中間報告書によれば盗掘によって荒らされたような形跡はあるものの,残存率としては非常によいということだが,なぜか頭蓋骨と下顎骨は破片すら見つかっていないのだ.

但し,頭蓋骨に続く舌骨,化骨甲状軟骨,全頸椎は残存しているということで斬首などはありえないというのだ.

狭い盗掘孔を多数の副葬品を持って抜け出る必要のある盗賊がわざわざ頭蓋骨をもっていく可能性はまずないだろう.

被葬者は頭蓋骨を抜き取られ埋葬されたということになる.


上記の点は被葬者に対する負の感情を表しているとしか思えない.

古墳のサイズの小ささは被葬者を矮小にみせるため,壁画の剥落は被葬者への天皇位または皇族としての否定,そして頭蓋骨がないことにつては被葬者への罰のようなものを表しているのではないか.


つまり,被葬者は天皇になることを否定されたまたは古墳築造者が否定したかった人物ということであろう.


ところで,前回挙げた皇子たちのなかに「日本書紀」や「続日本紀」に謀反等の罪があったと記されている人物はいない.

よって,当時の時代背景や「日本書紀」や「続日本紀」の行間を読んでいくこととなる.


壬申の乱(参照:アマテラス及び神宮考③ -記紀・人代(天武天皇)と神宮-)は天智天皇の息子である大友皇子とその叔父で天智天皇の弟である天武天皇の皇統争いであった.

この争いを引き起こした側である天武天皇は当然,後継者問題には慎重であったと思われる.

それまでの慣習として天皇はその兄弟が継ぐことが多かった.

現に天武天皇は皇太子に立った(虚偽であるともされる)と日本書紀には記されている.

ところが息子可愛さに天智天皇は大友皇子に位を譲ってしまったことで争いが起きてしまった.

天武天皇には息子が何人もいたことから,後継者を明確にしようと「吉野の盟約」が交わされる.

これは天武天皇とその皇后であった持統天皇が同席のもと,草壁皇子を次の天皇と宣言した.

この後に草壁皇子は皇太子となっている.

天武天皇が病没すると草壁皇子の一歳下の異母弟で,同じくらい血筋の良い大津皇子の謀反事件が起こっている.

これは,草壁皇子の邪魔となる大津皇子を持統天皇が謀殺したといわれる事件である.

しかし,この草壁皇子は天武天皇の喪が明ける前に亡くなってしまい,持統天皇が即位することとなる.

持統天皇には子供が草壁皇子のみであるため,誰が後継者になるかもめたようだが,最終的には草壁皇子の息子の文武天皇が即位することになる.


このような事情であるから,前回の記事であげた川島皇子,草壁皇子,弓削皇子,高市皇子,忍壁皇子,磯城皇子の中で草壁皇子は候補から外れる.

天武天皇が病で亡くなる前から持統体制にスライドされ始めていた朝廷の中で草壁皇子が次期天皇となるのはほぼ確定事項であったろうし,また邪魔が入ったとしても大津皇子のように謀殺し,着実に天皇への道を持統天皇によって進まされていたからだ.


では,次に血筋の良い弓削皇子であろうか.

彼は持統天皇の後継者を決める会議で発言しようとして叱責されている.

これが罪とされたのだろうか.

私は違うと思う.

おそらく,会議で発言しようとした内容は兄である長皇子の推薦であろう.

万が一,長皇子が天皇位に就いたとしても,長皇子にはすでに息子があった.

私は「吉野の盟約」あたりで天皇位の男子長子の相続が天武天皇の意向とされたのではないかと思っている.

天武天皇は晩年,大津皇子を後継者にと,ぶれることはあったかもしれないが,天皇の息子への相続と言う点でははっきりと定めていたと思う.

そうであれば,弓削皇子は決して天皇位に近い皇子ではなかったのだ.

高松塚古墳の被葬者として弓削皇子を挙げている方に梅原猛氏がいらっしゃる.

彼の説は歯からの年齢鑑定はあてにならないこと,文武天皇の妃に皇族出身の皇女がいないこと,万葉集の歌などをその根拠にしている.

これには納得いかない部分がある.

被葬者の年齢は30代から70代で,歯の摩耗度からいえば4,50代であるという.

梅原氏は歯からの年齢鑑定を否定しているが,そうであっても被葬者の年齢は30代から70代なのだ.

こちらの根拠は歯ではなく舌骨と化骨甲状軟骨であり,歯とは異なり食生活を含む日常生活の違いが大きく影響を与える部分ではないと思う.

そうなると推定年齢27歳の弓削皇子は候補から外れる.

また,文武天皇の妃であった紀皇女との密通があったため弓削皇子は殺されたまたは罰を受けたという説を展開しておられ,古墳の状態を貶めたのは,皇族にも手を出すことができるという藤原不比等の権力を喧伝するためとされているが,それならば何故,長皇子に罪の余波がいかないのか.

また,密通の事実があったからといって,こそこそと墓を貶めようと考えるのはあまり納得がいかない.

そもそも,密通の可能性のある皇女を文武天皇の妃にするというのは持統天皇らしくない.


他の候補の皇子たちについても,川島皇子,高市皇子,忍壁皇子については基本的には「吉野の盟約」に参加し,天武・持統天皇の意向に沿った皇子たちといえるし,それぞれ天皇の下で汚い仕事も含めて働いていた皇子たちであるから,朝廷側から負の感情は持たれないように思われる.

また,磯城皇子についてもあまり事績がないということは影の薄い皇子であったと思われる.


では,せっかく挙げた候補者の中には被葬者はいないのか.


実は非常に気になる皇子がいる.

その人こそが高松塚古墳の被葬者でないかと考えている.

次回は高松塚古墳の被葬者に迫りたい.


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by Allegro-nontroppo | 2014-06-07 19:08 | 高松塚・キトラ古墳

高松塚・キトラ古墳孝④ ー候補となる皇子たちー


前回までの記事を踏まえて,候補となる西暦688-707年に亡くなった皇子たちを挙げてみる.

天智天皇,弘文天皇及び天武天皇の皇子たちとなる.


天智天皇の皇子

川島皇子657-691年)

:天智天皇の第2皇子.母は忍海造色夫古娘(忍海造小竜の娘).

「吉野の盟約」に参加した一人.

685年,浄大参(四品にあたる)の位.

686年,大津皇子の謀反計画を朝廷に密告.(『懐風藻』より)

691年に薨去.越智野に葬られた.


天武天皇の皇子

草壁皇子662-689年)

:皇后・鸕野讃良皇女(持統天皇)の皇子.

妃は天智天皇の皇女で持統天皇の異母妹である阿陪皇女(後の元明天皇).

元正天皇・吉備内親王・文武天皇の父.

672年,壬申の乱が勃発すると他の兄弟達と共に両親に同伴する.

679年,「吉野の盟約」で事実上の後継者となり,681年に立太子.

しかし,皇位に就くことなく薨去.

陵は奈良県高市郡高取町の眞弓丘陵に治定されている.


弓削皇子?
-699

:第9皇子(第6皇子とも).

母は天智天皇皇女の大江皇女で長皇子は同母兄.

生年は不詳だが,寺西貞弘らによって天武2年(673)誕生と推測されている.

この推定に従えば,27歳での薨去.

高市皇子薨去後の後継者選定会議で発言しようとして,葛野王に叱責された.(『懐風藻』)

高市皇子654-696年)

:第一皇子で母は胸形尼子娘(宗形徳善の娘).

正妃は天智天皇皇女・御名部皇女(元明天皇の同母姉).

子に長屋王,鈴鹿王,河内女王,山形女王.

672年の壬申の乱勃発時,近江大津京にあったが父の挙兵に合流.

美濃国の不破で軍事の全権を委ねられ,乱に勝利した.

679年に天武天皇の下で吉野の盟約に加わる.

686年に持統天皇が即位すると,太政大臣になり,以後は天皇・皇太子を除く皇族・臣下の最高位になった.

『延喜式』諸陵によれば墓は大和国広瀬郡の「三立岡墓」.

万葉集の柿本人麻呂の挽歌では百済の原に葬られたとある.

忍壁皇子?-705

:天武天皇の皇子で母は宍戸臣大麻呂の娘.

同母の兄弟姉妹に磯城皇子,泊瀬部皇女,託基皇女.

官位は三品知太政官事.

明日香皇女を妃としたとされ,山前王・従三位尚膳小長谷女王の父.

生年は明かではないが『続日本紀』では第九皇子とある.

672年の壬申の乱で父天武天皇に従い吉野から東国に赴く.

679年,吉野の盟約に参加.

685年,冠位四十八階に基づき浄大参を賜わる.

703年,に知太政官事に就任.


磯城皇子(生年没年不明)
忍壁皇子の同母弟であるが事績に不明な点が多い.


弘文天皇(大友皇子)の皇子
与多王(生年没年不明)

与多王は弘文天皇 (大友皇子)の皇子と言われているが,「日本書紀」に名前の出ない人物で園城寺(三井寺)の開基とされる人物であるから,藤原京の近くに墓があると考えるのは難しいだろう.

よって,被葬者の候補にはしない.


この皇子たちのなかでも身分の上下がある.

一番天皇位に近いのは何といっても草壁皇子であろう.

彼は皇太子にまでなっており,あと少し長生きできていれば確実に天皇となれたはずだ.

次点としては弓削皇子である.

彼の母親は天智天皇皇女であったから,天皇にもなれる血筋であった.

但し,異母兄弟に天智天皇皇女を母とする兄が既にいたこと,さらには同母兄として長皇子がいたことから,実質的には望みが少なかった.

その他の皇子たちの母は皇族出身でなかったことから天皇になれる血筋ではなかった.

それでは,高松塚・キトラ古墳の被葬者は草壁皇子と弓削皇子となるのであろうか.

そうであればどちらの皇子がどちらの古墳に葬られたことになるのだろう.

さらに特定するために次回は高松塚古墳の異常性について確認していきたい.


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by Allegro-nontroppo | 2014-06-03 19:08 | 高松塚・キトラ古墳

高松塚・キトラ古墳孝③ ー被葬者の身分ー


高松塚・キトラ古墳の被葬者の身分を大化の改新で定められた「薄葬令」から推定してみたい.

薄葬令で定められたは土盛の大きさ,王以上で方九尋・高さ五尋,上臣で方七尋・高さ三尋,下臣で方五尋・高さ二尋半である.

高松塚古墳は直径約23 m・高さ5 mであり,キトラ古墳は直径約13.8 m・高さ3.3 mである.

ここでは大宝律令の小尺である約29.6 cmを一尺とする.

一尋は六尺であるから,広さにおいて高松塚古墳は王以上,キトラ古墳は上臣以上で高さは両古墳とも下臣またはそれ以下である.


石槨については王以上及び上臣下臣は長さ九尺・高さ広さ五尺,大仁小仁は長さ九尺・高さ広さ四尺と定められている.

高松塚古墳は高さ113.4 cm・幅103.2 cm・奥行266.7 cmであり,キトラ古墳は高さ114 cm・幅104 cm・奥行240 cmである.

こちらは長さ,高さ,広さともに大仁小仁以下となる.

身分制度の厳しかったであろう古代の事だから,被葬者の身分を上回る古墳を築造することはないであろうことを考えると高松塚古墳の被葬者は王以上でキトラ古墳の被葬者は上臣以上であると考えられる.


次に高松塚・キトラ古墳の壁画の主題から推定してみたい.

両古墳に共通している主題は上記に示す通り,天文図と四神である.

キトラ古墳の天文図は約360顆の星から二十八宿(黄道上またはその付近にある)及び紫微垣の星官(中国の星座)を含む68の星官と内規(北天で常に水平線・地平線上にある範囲),外規(天空に見える範囲)、赤道(天を球体と考えたときの赤道),黄道(太陽が運行するコース)が描かれている.

高松塚古墳の天文図はキトラ古墳のそれよりデザイン化され,約120顆の星から成る二十八宿を含む32組の星官で構成されている.

両古墳の天文図では,現在の天文図と同様に中心に北極星が描かれている.

この北極星は神格化され,「天皇大帝」と呼ばれ,日本の「天皇」の称号の起源となったと言われている.

天皇の称号が使われ始めたのは天武天皇の御代だとされているから,時期的には古墳築造時期とかなり近いのである.

これらから推察するに,この天文図は「北極星=天皇」を巡る「星または星官=臣下たち」を意示唆していると考えられる.

もっと直接的な証拠として,紫微垣というのは最高神の天帝を中心とする星官群で天帝の居所とされているのだ.

つまりこの天文図の真下に眠る被葬者は天皇or天皇に近しい人物を意味しているのではないか.


さらに四神は天の四方を司る霊獣で,二十八宿を七宿ごとに分けて東方青竜・北方玄武・西方白虎・南方朱雀と対応付けられている.

ということは,四神においても天文図と同じ意味を持っているということである.

この四神を五行思想から考えてみると東方=青竜,北方=玄武,西方=白虎,南方=朱雀に中央=黄竜が加わる.

この黄竜は黄帝=皇帝の権威を象徴するのである.

よって,四神の壁画に描かれた中央に眠る被葬者はやはり天皇または天皇に近しい人物となるのである.


最後に副葬品も確認しておこう.

注目したいのは両古墳から出土した大刀である.

まず,大刀が副葬品とされている以上,被葬者は男性であろう.

大刀と飾り金具とよく似た金具をつけた金銀鈿荘唐大刀が正倉院に納められている.

この大刀は草壁皇子→藤原不比等→文武天皇→藤原不比等→聖武天皇と譲られた,ある意味皇位継承のしるしである.

また,高松塚古墳では海獣葡萄鏡も出土している.

この鏡は則天武后の時代によく作られた鏡で第8回遣唐使(702-704年)以前に唐から持ち帰られたものと考えられる.

このような唐渡りの鏡を副葬品とできるのは高位の身分でなければ叶うまい.

以上のことから鑑みるに両古墳の被葬者は天皇位にかなり近しい人物,つまり天皇の皇子と推定される.
次回は天皇の皇子たちから候補者をピックアップしてみたい.


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by Allegro-nontroppo | 2014-06-01 19:00 | 高松塚・キトラ古墳

高松塚・キトラ古墳考② ー時期の特定ー

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今回は高松塚・キトラ古墳の築造時期と被葬者の死亡時期について考えてみる.
高松塚・キトラ古墳はその形状から大化の改新で定められた「薄葬令」以降の古墳,つまり終末期古墳に分類される.

もう少し,築造時期を特定できないであろうか.

高松塚・キトラ古墳の立地している場所に注目したい.
この周辺には壬申の乱で有名な天武天皇とそのあとを継いだ持統天皇の合葬陵や文武天皇陵などが立地する天皇家の墓域とも呼べる地域である.
また,この墓域の南にはかつて藤原京が存在していた.
Yahoo地図よりこの墓域の地図を用意してみた.
赤い矢印6個を見ていただきたい.
地図の上部にある藤原京朱雀大路跡から菖蒲池古墳,天武・持統天皇合葬陵,高松塚古墳,文武天皇陵,そしてキトラ古墳がほぼ一直線に並んでいるのがわかるはずだ.
上記古墳に中尾山古墳を加えて「聖なるライン」と呼ばれることもあるそうだ.
朱雀大路は藤原京中心を南北に突っ切る中軸の道路であった.
この延長上に古墳を築造しようと思うならば,藤原京の造営計画がある程度出来上がっていなければならないだろう.
「聖なるライン」がただの偶然だとしても,藤原京のごく近くの墓域に築造されている以上,藤原京との関係を否定することはできないだろう.
そう考えると藤原京が平城京に遷都した後にわざわざ戻って築造されたと考えるのも難しくなる.
ということは,藤原京着工とされる西暦676年から平城京遷都の西暦710年くらいであろうか.
下限については+5年ほど余裕をみて西暦715年としてもよいかもしれない.

次に被葬者の埋葬方法から,被葬者の死亡時期を特定したい.

高松塚・キトラ古墳と同墓域に葬られた天武天皇から考えてみる.
天武天皇は西暦686年10月に亡くなり,約2年間の殯の後,西暦688年11月に埋葬されている.
殯とは死者を本葬するまでの長い期間,遺体を仮安置し,遺体の腐敗・白骨化などを確認し,「死」を確認することという.
この天武天皇の殯であるが,日本書紀に記載される他の天皇に比べて断トツに長いのである.
これは天武天皇が時代の転換期を作ったという意味で特別な天皇であったことも理由に含まれるであろう.
西暦676年~715年に死亡した者の中にこの天武天皇を超える人物がいたとは到底思えないから,殯の期間は2年より短くなると思われる.

天武天皇からもう一つ推測できることがある.
藤原京の南の墓域に埋葬された最初の人は天武天皇ではないかということである.
いくら,既に着工されているとはいえ,まだ完成されていない都のすぐそばに古墳を作ろうと思えるであろうか.
とてもそうは思えない.
天武天皇の古墳が藤原京の真南に築造されることが藤原京遷都への一つの過程であったのではないだろうか.
「あの偉大な天武天皇が見守ってくださる都だ」と思わせることは皆の遷都への意欲を駆り立てたに違いない.
もしかしたら,長すぎる殯の期間はある程度,造営の目途が見える時期を待っていたのではないかとも思える.

以上のことから築造時期については西暦688年以降と考えられるが,一つ問題が残っている.
それは移葬・再葬・改葬の可能性である.
例えば,聖徳太子とセットで有名な推古天皇は植山古墳に埋葬されたが,後年,時期は不明ながら,河内国磯長山田陵に改葬されたという.
もし,高松塚・キトラ古墳の被葬者も同じように改葬などされていたら,死亡時期の特定は困難になってしまうが,やはり,藤原京のすぐ南の墓域に築造されているということで藤原京と関係がある人物と考えてよいと思う.

被葬者の死亡時期の下限について考えてみる.
高松塚・キトラ古墳の出土遺物に棺の痕跡があった以上,被葬者は火葬されていないと考えてよいであろう.
ところで,天皇の中で最初に火葬されたのは持統天皇で続く文武天皇,元明天皇も火葬されている.
持統天皇の頃は移行期間と考えて火葬されない人がいたとしても,文武天皇の死亡時期頃には火葬が主流となったと考えられる.
よって,被葬者の死亡時期の下限として,文武天皇が死亡した西暦707年としたい.

以上より,西暦688年~707年に死亡した人から該当者を探してみたい.
次回は被葬者の地位から候補者を探してみたいと思う.


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by Allegro-nontroppo | 2014-05-25 17:30 | 高松塚・キトラ古墳

高松塚・キトラ古墳考① ー概要ー

東京国立博物館で開催されたキトラ古墳壁画展は5月18日にその幕を下ろした.
このようなタイミングであるが,高松塚・キトラ古墳の被葬者に迫ってみたいと思う.

最近の高松塚・キトラ古墳はその壁画の保存や修復に注目が集まるばかりで被葬者に対する議論は活発に行われていないようだ.
高松塚・キトラ古墳と同時期の中国の墓では身分の高い者は墓誌と共に埋葬されていたため被葬者の特定はそう難しくない.
一方で,日本では一部を除き,個人が特定できる墓誌のようなものを一緒に埋葬する習慣がなかったため,被葬者の特定が困難になっている.

しかしながら,被葬者の比定をあきらめてしまってよいのでろうか.

高松塚・キトラ古墳壁画が被葬者に捧げられた絵画であることを否定する人はいないと思う.
壁画を考えるにあたって被葬者をないがしろにすることは本当に壁画の価値を見定められているということにはならないだろう.
既にニュースにもなっているように高松塚古墳壁画は当分の間古墳に戻さない方針であるらしい.
これについて「歴史的価値を保つためにも古墳に戻すことをあきらめるべきではない」とか「近くの施設で公開すべき」などの様々な意見があるようだが,結局は壁画の美術的及び文化的価値のみに焦点があてられているようにしか受け取れないのである.

そこで高松塚・キトラ古墳被葬者の比定に挑戦してみようと思ったわけである.

今回は二つの古墳の情報をまとめておきたい.

高松塚古墳
所在: 奈良県高市郡明日香村大字平田字高松
築造年代: 7世紀末~8世紀初
古墳: 二段築成の円墳,版築による築成 直径約18 m (上段部),約23 m (下段部) 高さ5 m
石室: 横口式石槨 高さ・内法113.4 cm (北壁・左端) 幅・内法103.2 cm (北壁・上辺) 奥行・内法266.7 cm (東壁・上辺) 切石厚51 cm (東壁側石) 凝灰岩製 使用数16枚 (南北壁各1,東西側壁各3,天井4,床4) 天井石 平石
出土遺物: 棺関係遺物・金銅製透彫金具1箇,銀装唐様大刀金具類9箇,海獣葡萄鏡一面,玉類・ガラス製粟玉936箇,附土器類(土師器,須恵器,瓦器等)一括,版築層からは藤原宮期の土器「飛鳥V」を確認
被葬者: 筋骨の発育が良好な男性,憶測身長は163 cm,推定年齢は塾年者あるいはそれ以上 (壮年者以下である確立は低いが、老年者である確立も否定できない), 頭部(頭蓋骨)が見つからない (頚椎などの骨が残っていることから「斬首のごときはあり得ない」)

キトラ古墳
所在: 奈良県高市郡明日香村大字阿部山字ウエヤマ
築造年代: 7世紀末~8世紀初
古墳: 二段築成の円墳,版築による築成 直径約9.4 m (上段部),約13.8 m (下段部) 高さ3.3 m
石室: 横口式石槨 高さ・内法114 cm (北壁・左端) 幅・内法104 cm (北壁・上辺) 奥行・内法240 cm (東壁・上辺) 切石厚47 cm (西壁側石) 凝灰岩製 使用数18枚 (北壁2,南壁1,東壁4 (一部2段),西壁3,天井4,床4) 天井石 屋根形切込み
出土遺物: 金属製品・木棺金具・金銅製鐶座金具及び銀鐶付六花形飾金具他及び黒漆塗銀装大刀他,漆塗木棺 (棺材,漆膜),玉類(ガラス玉,琥珀玉),微少鉛ガラス,金箔片,土器類(小破片)
被葬者:人骨片は約15点出土しており,左右の上顎骨・右頬骨や犬歯・中切歯・側切歯・第一臼歯など.重複する骨の部位がないことから,一人の熟年男性の可能性が高い.

高松塚・キトラ古墳壁画については以前作成した表を再度貼っておく.
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以上である.
次回は築造時期と被葬者の死亡時期について考えてみたい.

※2014年5月21日,一部,誤字がありましたので訂正いたしました.

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by Allegro-nontroppo | 2014-05-20 19:15 | 高松塚・キトラ古墳

「高松塚・キトラ古墳の謎を解く」

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昭和女子大学 オープンカレッジ 「高松塚・キトラ古墳の謎を解く」を受講した.
講師は住吉善慎氏である.
写真はキトラ古墳である.

講義では高松塚・キトラ古墳の被葬者及び築造時期という謎について住吉氏が挑んだ過程とその結果を解説された.
その方法とは
・天智天皇から長屋王の子まで,約60人をピックアップする
・古墳壁画のもつ意味合いを探る
→その結果,合理的と判断する人物・事績を絞り込むという方法で比定されたという.


住吉氏は高松塚古墳壁画の各群像図について,弔賻をイメージしたものと考えられた.
つまり,この壁画は
罪なくして悲劇的な死をとげた人物への鎮魂ということである.
そして,この悲劇とは
「長屋王の変」ではないかという.

長屋王の変について,簡単に記しておこう.
西暦729年,「長屋王は密かに左道を学びて国家を傾けんと欲す」と密告があり,それをうけて藤原不比等の息子である宇合らの率いる六衛府を含む軍勢が長屋王の邸宅を包囲,また舎人親王
など高官らによる糾問の結果,長屋王はその妃吉備内親王と子の膳夫王らを縊り殺され長屋王本人も自尽した事件である.
この事件が起こった背景としては,第45代聖武天皇がその生母である藤原宮子に「大夫人」の称号を与えようとしたことに始まる.
一度,勅は出したものの,これは公式令に存在しない称号であることから天皇に判断を仰ぎたいと長屋王が訴えでたため勅を撤回するに至った.
問題なのはこの藤原宮子が藤原不比等の娘で宇合ら藤原四兄弟の姉または妹であったことだろう.
この勅については,藤原四兄弟は権力の拡大という思惑あってのことであるし,長屋王としてはこれ以上藤原氏の勢いが増せば,天皇家の勢力が弱まることを恐れて阻止したかったと思われる.
この結果,長屋王の排除する必要を感じた藤原四兄弟によって「長屋王の変」が引き起こされることになるのである.
この藤原四兄弟が黒幕であるという証拠として
・長屋王を誣告した中臣宮処東人が惨殺されている.
・続日本紀に誣告と記されている.
・長屋王変の後に藤原四兄弟の妹である光明子が皇后として立后している.(当時は皇族のみしか皇后にはなれない)
・藤原四兄弟及び舎人親王など長屋王の変に関わった人物が天然痘で次々に亡くなった際に長屋王の祟りと言われた.
などである.

この天然痘の流行で当時の高官たちも次々に亡くなってしまい,出仕できる公卿はわずか2人のみになってしまった.
これが橘三千代の息子である橘諸兄と長屋王の弟である鈴鹿王である.
当然のことながら,彼らを中心にその後の政治を回していくことになるのである.

この事実から,住吉氏は高松塚・キトラ古墳の築墓者は鈴鹿王と比定された.

さらに当時の時代背景として第10回遣唐使の平群広成が帰国してきたことも比定のポイントとなるであろうということである.
第10回遣唐使の際,唐にいた阿倍仲麻呂は他の遣唐使と比べて平群広成の面倒をよくみている.
これは阿倍仲麻呂の弟が長屋王と親交があったゆえではないかと推察されるというのだ.
また,現在,宮内庁が治定している長屋王の墓は平群氏の領地であった平群町にあることもその証左であろう.

以上の事実より,住谷氏の見解は以下のとおりである.
・築墓者は鈴鹿王である.
・高松塚古墳の被葬者は鈴鹿王の兄の長屋王で,キトラ古墳の被葬者は長屋王・鈴鹿王兄弟の父,高市皇子である.
・鈴鹿王は長屋王の変で讒言により自刃した長屋王の名誉回復及びその魂の鎮魂と安寧を求めた.
・高市皇子の死についても陰謀の影がちらつくことから,その魂の鎮魂と安寧の必要性を感じていた.
・藤原四兄弟など長屋王の変の関係者が死亡したところで橘諸兄らの協力も得て,鈴鹿王(生駒山)と高市皇子(三立岡墓)より高松塚古墳とキトラ古墳へ移送した.
・高松塚・キトラ古墳壁画や副葬品は第10回遣唐使の平群広成の協力を得た.
・高松塚・キトラ古墳は同時期に築造された.
ということである.

非常に面白いお話であった.
特に高松塚古墳壁画の群像図を弔賻の場面としたところなどは目から鱗が落ちるような思いであった.

しかし,住吉氏の御意見にはいくつか難点があると思う.

1つ目は副葬品に関する問題である.
現在,高松塚・キトラ古墳の副葬品から高松塚古墳の方が高位の被葬者でキトラ古墳については高松塚より少し低い被葬者が埋葬されていると言われている.
ところが住吉氏の説を採用するとその地位は逆転してしまうのだ.
つまり,高市皇子は天皇の息子であり,太政大臣まで昇りつめた人であるが,長屋王は天皇の孫であり,その地位は正二位左大臣であるから高市皇子より地位は劣る.
これについてどう思われるか質問をしてみたところ,鈴鹿王は高市皇子より長屋王を手厚く葬りたかったので高松塚古墳のほうが豪華になったのではないかとおっしゃっていた.
住谷氏には申し訳ないがこのご意見は筋が通らないと思う.
高市皇子に比べて長屋王の方が悲劇的な最期を迎えたことは間違いないが,だからといって階級を超えてまで長屋王の副葬品を父である高市皇子より素晴らしいものにしようと思うだろうか.
また,高松塚古墳の副葬品である「海獣葡萄鏡」は遣唐使が唐より購入し,埋葬時に棺に入れたとしてもよい.
しかし,両古墳から出土した銀装大刀については生前,被葬者が使用していたものではないのか?
大刀を新たに打ちなおして副葬品とするというのは奇妙な話に思える.
銀装大刀は被葬者の地位の上下が推測されているので重要な問題だと考えられる.

2つ目は築造時期の問題である.
さらに,第10回遣唐使の関与も推察されているから,彼らが帰国した西暦739年以降に完成したと考えなければ計算に合わない.
築造時期が739年以降で本当に正しいのか.
高松塚・キトラ古墳は現在の明日香村に位置している.
これは藤原京を突っ切る朱雀大路のその南の延長線上であり,この線上には他の皇族たちの墓もあることから聖なるラインという説もあるほどだ.
よって,高松塚・キトラ古墳及び被葬者は藤原京と関係性が深いと考えられるわけだが翻って,高市皇子と長屋王はどうだろう.
高市皇子は藤原京遷都に功労があったと記載されているし,藤原京で亡くなったと考えられるから,関係性が深いとはいえる.
しかし,長屋王は藤原京で政治に加わっていた時期はもちろんあるものの,活躍の中心は平城京であり,亡くなった場所も平城京である.
都も既に平城京に遷都し30年近く経っているのである.
今更,過去の都である藤原京近くに近親者の墓を建てようと思うだろうか.
また,先にも書いた藤原京の南の皇族たちの墓,聖なるラインが藤原京を守る名目で建設されたとしたら,さらに今更,そこに墓を建設する意図が分からないのである.

3つ目は埋葬されていた被葬者の問題である.
高松塚・キトラ古墳の被葬者は棺に入れられ,埋葬されているから火葬はされていないと考えられる.
長屋王は西暦729年に亡くなったとされている.
天皇の中で初めて火葬されたのは持統天皇である.
西暦729年までに持統天皇に続き,文武天皇と元明天皇が亡くなっているのだが,彼らも火葬されているのである.
これは既に天皇の火葬が習慣化されていたと考えられるが,罪人となっていたといえ火葬されないということがあるだろうか.
ちなみに高市皇子は持統天皇より早くに亡くなっているので(西暦696年)火葬されていないのは当然であろう.
また,高松塚古墳の被葬者は状態がよく,人骨も大部分残っているが,斬首などされた跡がないのに頭蓋骨がないというのである.
この頭蓋骨は一体どこに行ってしまったのだろう.

これらの難点に解決がつかない限り,長屋王が高松塚古墳の被葬者である可能性は低いのではないかと考える.

とはいえ,面白い角度で検証されており,非常な有意義な時間であった.

※2014年5月21日,一部,誤字を訂正した.

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by Allegro-nontroppo | 2014-05-18 19:29 | 講演会,シンポジウムなど

特別展「キトラ古墳壁画」記念講演会@東京国立博物館

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写真は特別展「キトラ古墳壁画」の展覧会カタログ(図録)である.
普段,博物館に行っても,あまり図録は購入しないのだが,この図録は購入してしまった.
見本を立ち読みさせて頂いたところ,コラムが充実しているようだったし,何より,副葬品の情報まで載っているのが素晴らしい.
キトラ古墳と高松塚古墳は壁画に注目が集まるせいか,あまり副葬品についての資料が見つからないのである.
壁画などのグラビアも美しいし,これからじっくり読んでいきたい.

さて,特別展「キトラ古墳壁画」記念講演会(2) 「キトラ古墳壁画に迫るー高松塚古墳壁画との比較からー」に参加したのである.
特別展「キトラ古墳壁画」鑑賞に関する当ブログ記事はこちら
この講演会に参加するためには事前に応募が必要で,その時にはGWの混雑ぶりなど全く想像せずに応募してしまった.
よって,5月3日という,とんでもない日に東京国立博物館に向かうことになってしまったのである.

講師は有賀祥隆氏.
高松塚古墳の発見時には,文化庁の調査員として調査に携わった方だそうである.

講演内容としてはキトラ古墳壁画と高松塚古墳壁画の写真を用いた比較が中心であった.
この比較については様々な文献で取り上げられているので,今回は大まかに書いておくと次のようになる.
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上記以外でおもしろいと思った解説を下記に記す.

・天文に関して
キトラでは四神を四方の壁の上部に描いているように天体の一部という意識があるが,高松塚では東壁に太陽,西壁に月を描いたり,天文図についても象徴となる28宿のみしか描かれていないなど,天文に関する意識が希薄になっている.

また,キトラでは太陽と月の下に雲気文が描かれているが,高松塚では山岳文に変化している.
これは山岳文は法隆寺の塑像にもみられるので,高松塚と法隆寺の建造は時期が近いと考えられる.

ちなみに天井はキトラは屋根型の切り込みありで,高松塚は平置きである.

・キトラの四神と十二支に関して
四神は全て右を向いているが十二支は全て左を向いて描かれている.
正倉院宝物の十二支八卦背面鏡の青龍と白虎と似た表現(特に足と尾の絡まり)だが,朱雀は少し違う.
あえて言うなら,法隆寺玉虫厨子の背面の絵に似ている.
古い形の朱雀をモデルにしている?

十二支の服は描かれた方位の五行に合わせた色で描かれている.
中国ではブロンズで造られた十二支で埋葬者を守る風習があった.

四神,十二支でランクの違う絵描きが書いているようである.

・高松塚の群像に関して
東壁男子群像は視線を遮る人をいれるという中国の進んだ表現法が取り入れられている.

西壁女子群像,通称飛鳥美人は頭の高さがそろっていないことや服にしわを入れるなど画期的な表現方法が取り入れられている.

東壁は当時の一流の職人が描き,西壁は若い意欲的な職人が描いた可能性がある.

・制作年代に関して
中国の壁画をよく学んで描いている.
高松塚の人物像の服装から,衣服令の時期とあわせて考えると時期が絞れる.
710年くらい?
キトラの方が高松塚よりも少し古い.

・キトラの所在地に関して
キトラ古墳は阿部山にある.
阿部御主人は大臣までんった人物で707年に死亡している.
何か関連はあるか.


有賀氏ご本人がおっしゃっていたように,当たり障りのない,非常に言葉じりに気を付けた講演会であった.
キトラと高松塚古墳に関しては推論を出すことすらタブー視されているのだろうか.
正直なところ,とてもタイトル通りにキトラ古墳壁画に迫れたとは思えない.
これは有賀氏個人の問題ではなく,キトラ・高松塚古墳に漂う「決して仮説,推論を述べてはいけない」という雰囲気のせいであると考える.
この件については,いずれ当ブログで記事を書きたいと思う.

以上が,特別展「キトラ古墳壁画」記念講演会(2) 「キトラ古墳壁画に迫るー高松塚古墳壁画との比較からー」参加記録と感想である.

おまけ
東京国立博物館では表慶館で「飛鳥ーキトラ2016ー」も開催中である.
一番の見どころはキトラ古墳壁画と高松塚古墳壁画をタブレット端末で自由に拡大縮小できる映像展示であろう.
ここはすごい人だかりであった.
どうやら,人の多さにキトラ古墳壁画観覧を断念した人も集まってきているらしい.
残念ながら,私は体験できなかったが,他にも当時の飛鳥京のイメージをCGで再現し,タブレット端末で体験できるコーナーがあり,こちらは楽しませてもらった.
他にも里中満智子氏の「持統天皇物語 天上の虹」のマンガ原稿や藤原京のジオラマなど見学できる面白い企画であった.


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by Allegro-nontroppo | 2014-05-07 19:18 | 講演会,シンポジウムなど

飛鳥・京都旅行記 1日目

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正月気分も抜けてきた2014年1月21日または22日のことである.
突然,大学時代の所属研究室の恩師から電話があった.
曰く「高松塚古墳壁画修理室公開の入場券があるので行かないか」とのことである.
日程を確認すると25日土曜日だとおっしゃる.
行きたくないわけはないが,あまりに急すぎて諸々の手配が間に合うかが問題であった.
結果としては,日程の都合はついたし,列車の切符も手に入った上,その日のホテルの予約までできたので,1泊2日の飛鳥・京都旅行と相成ったわけである.
京都にはこちらも所属研究室の先輩もいらっしゃったので,その方も行くことになった.
旅の詳細は以下に記す.


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by Allegro-nontroppo | 2014-04-28 19:50 | 旅行記

伊勢・飛鳥・橿原旅行記 2日目

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伊勢・飛鳥・橿原旅行の2日目は明日香村をまわった.
写真は高松塚古墳である.
明日香では初めて電気自転車を体験した.
明日香村をまわるのにはレンタサイクルを活用するのがよかろうということになったのだが,私が最後に自転車に乗ったのは10年以上も前のことである.
体力がもつか,非常に心配であったので,電気自転車を借りることにしたのだが,これは正解であった.
普通の自転車と比べて特に乗りにくいということはなく,さらに明日香村を巡りはじめてから気づいたのだが,アップダウンのある道が多い.
というわけで,明日香村巡りには電気自転車の活用が効率的ではないかと思う.

2日目に訪れた場所は

1. 高松塚古墳(及び壁画館)
2. 文武天皇陵
3. 鬼の雪隠
4. 鬼の俎
5. 天武・持統天皇陵
6. 亀石
7. 橘寺
8. 川原寺跡
9. 石舞台古墳
10. 岡寺
11. 飛鳥板蓋宮跡
12. 酒船石
13. 亀形石造物
14. 酒船石遺跡
15. 入鹿首塚
16. 飛鳥寺西槻(飛鳥寺西方遺跡)
17. 飛鳥寺
18. 飛鳥池工房遺跡
19. 大原の里(中臣鎌足生誕地)
20. 飛鳥坐神社
21. 甘樫丘
22. 雷の丘

である.
改めて見返すと外から眺めるだけの場所も多かったとは言え,よくまわったものである.
詳細は以下に記す.



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by Allegro-nontroppo | 2014-04-22 19:12 | 旅行記